弘法大師空海が遺した、歴史と自然が織りなす物語

今回は、空海（弘法大師）が揮毫した「益田池碑銘」についてご紹介します。
益田池碑銘とは、空海が大和国（現在の奈良県）の益田池の完成を記念して、自ら撰文し、巨大な石碑に力強く書き上げた碑文です。この碑文には、空海が自然との共生、人々の暮らしへの思い、そして仏教の教えを深く込めていると考えられています。雑体書と呼ばれる書体を縦横無尽に駆使した面白い碑文です。ギャラリーでご確認ください。（何種類かある写しの一つです。）
現在この碑は残っていません。築城のため取り壊され石垣に使われたとも言われています。碑文をChatGTP 4oで現代語に翻訳しましたが、内容について正確かどうかの判断がつきませんので、参考程度にお読みください。

(ヘッダー画像はChatGPT 4oによるイメージを基に加工した画像です。肖像、仏具、背景等は架空のものです。)

空海書『益田池碑銘帖』,菊井利平,明36.8. 国立国会図書館デジタルコレクション https://dl.ndl.go.jp/pid/2533722 (参照 2025-04-17)を基に加工。

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漢文	現代語訳
大和州益田池碑銘并序沙門遍照金剛文幷書	大和の国、益田池のことを記した碑の銘文と序文である。仏門に入った遍照金剛（へんじょうこんごう）がこの文を作り、自ら筆を取って記した。
若夫。咸星銀漢。下灑之功深。胡水天地。上潤之徳普。	そもそも、天の川のすべての星々は、下に潤いをもたらす大きな力を持ち、また胡地の水も天地を潤す。その徳は広く行き渡っている。
故能屮芔因之而鬱茂。蟲卵賴之長生。	それゆえ草木はこの水によって繁茂し、虫や卵も命を長らえることができる。
至若八氣播植。五才陶治。北方之行偏居其最。	八つの気が万物に行き渡り、五つの性質がすべてのものを育てる。北方の働きはその中でも際立っている。
坎之爲徳遠矣哉。皇矣哉奧有。	坎（水）の徳はまことに深遠であり、尊くも奥深いものである。
益田池。兩尊鼻子之州。八烏初導之國。	この益田池は、かつての偉大なる君主が治めた土地にあり、神が最初に導いた国である。
地是漢諳之舊宅。號則村井之故名。	この地は、漢人に親しまれていた旧い住まいであり、名は昔「村井」と呼ばれていた。
去弘仁十三年。仲冬之月。前和州監察藤納言弎紀太守末等。	弘仁13年（822年）の冬の半ば、前の大和国監察官であった藤原納言および紀の太守らが、
慮亢陽之可支。歎膏腴之未開。	旱魃（ひでり）に備えることを考え、肥沃な土地がまだ活かされていないことを嘆いた。
占斯勝慮。奏請之。綸詔卽應。	この優れた地に目をつけ、朝廷に奏上したところ、すぐに詔（みことのり）が下された。
爰則令藤紀二公。及園律師等剏功。	ここに藤原氏と紀氏の二人の公、そして園律師らが協力して築造を開始した。
未幾皇帝遊駕汾襄。藤公従之辭職。紀守亦遷越前。	ほどなくして、天皇は汾襄（ふんじょう）方面へ行幸され、藤原公はこれに従って職を辞し、紀の太守もまた越前へ転任となった。
今上膺揖譲。馭舜寶圖。照玉燭乎二儀。撫赤子於八島。	今の天子（今上天皇）は、平和的に譲位を受けて舜のような理想的な帝位を治め、日月のごとく天地を照らし、八つの島国（日本全土）の民を慈しんでおられる。
簡伴平章事國道。代撿國事。幷抜藤廣任刺史。	重臣の伴国道（とものくにみち）が政務を司り、国政の監督にあたり、藤原広任を地方長官として抜擢した。
两公撿校池事。於焉青鳬引塊。數千之馬日聚。	この二人の公（伴氏と藤氏）が池の建設を検査監督し、するとそこに青鴨（あおがも）が群れ集い、数千の馬が日ごとに集結するようになった。
赤馬驅人。百計之夫夜集。	赤毛の馬が人々を駆り立て、あらゆる工夫を持つ人夫たちが夜を徹して集まった。
既而車馬轟轟而電往。男女磤磤而靁歸。	やがて、車馬は雷鳴のように轟き、電光のように行き交い、男女はあふれかえり、雷のように帰っていった。
土雰雰而雪積。堤條忽而雲騰。	土はしっとりと湿り、まるで雪が積もるように見え、堤防の土が積み上げられるさまは、雲が立ちのぼるかのようであった。
宛如靈神之挺埴。還疑洪鑢之化産。	まるで神が粘土をこねて造ったようであり、これは洪水を鎮める神の賜物ではないかと疑われるほどであった。
成也不日。畢也不年。造之人也。辨之天也。	池の完成は短日にして成り、年を越すこともなく終わった。これは人が造ったものでありながら、天が成し遂げたかのようである。
爾之池之爲状也。左龍寺。右鳥陵。	この池の景観はというと、左には龍の寺（龍寺）、右には鳥の墓（鳥陵）があり、
大墓南聳。畝傍北峙。	南には巨大な古墳が聳え、北には畝傍山がそびえ立っている。
米眼精舍鎭其艮。武遮荒壟押其坤。	「米眼精舎」が東北方にあり、武遮の荒れ地が南西をしっかりと押さえている。
十餘大陵聯綿虎踞。四面長阜邐迤龍臥。	十を超える大古墳が連なり、虎がうずくまるような形をなし、四方の丘陵はゆるやかに続き、龍が横たわっているようである。
雲蕩松嶺之上。水激檜隈之下。	雲は松林の峰の上をたゆたって流れ、水は檜の林の谷間で激しく流れている。
春繡映池。觀者忘歸。秋錦開林。遊人不倦。	春には池に花々が刺繍のように映え、見る者は帰るのを忘れ、秋には錦のような紅葉が林を彩り、訪れる者は飽きることがない。
鴛鴦鳬鴨戯水奏歌。玄鶴黄鵠遊汀爭舞。	鴛鴦（おしどり）やカモたちが水辺で戯れ、まるで歌を奏でるように泳ぎ回る。また、黒い鶴や黄色いコウノトリが水辺で遊び、互いに舞いを競い合っている。
龜龞延頸。鮒鯉棹尾。	亀やすっぽんは首を伸ばし、フナやコイは尾を振って泳いでいる。
淵獺祭魚。林烏反哺。	深淵ではカワウソが魚を祭るように並べ、森のカラスは子に食べ物を与えている。
洎如積水含天。疊山倒景。深也似海。廣也超淮。	池はまるで天を抱くように水を湛え、重なる山々は水面に逆さに映っている。その深さは海のようであり、その広がりは中国の淮河（わいが）すら凌ぐ。
笑昆明之悲儔。晒耨達之猶小。	中国の有名な昆明池の悲しい仲間（＝小ささ）を笑い、農耕用の小さな池など比較にならないとばかりである。
虎嘯鼓濤則驚汰沃漢。龍吟決堤則容與不飽。	虎が咆哮し、波が荒れれば、大河・漢水（かんすい）も洗い流されるような驚き。龍がうねり、堤を破っても、この池の豊かさは尽きることがない。
襄陵之罔象不得溢其塘。焦山之女魃不能涸其底。	襄陵の洪水でも池の堤を越えることはできず、焦山に現れる旱魃の妖怪「女魃（じょばつ）」でも池を干上がらせることはできない。
六郡蒙潤萬澮湯湯。一人有慶兆民賴之。	六つの郡に潤いを与え、無数の水路に豊かな水が流れる。一人の善政によって、多くの民がその恩恵を受けている。
舞之蹈之。詠千箱以撃腹。手之足之唱萬歳而忘力。	人々は舞い、足を踏み鳴らして喜び、腹鼓を打ちながら歌を詠み、手を振り足で調子を取り、「万歳！」と叫んで力尽きるのも忘れるほどである。
歎蒼海之數變。索余銘詞乎余筆。	この大海のような池の変遷に感動し、私（遍照）に記録する文を求められた。
貧道不才。當仁。固辭不能。	私は無才の僧ではあるが、この大事を任されては断ることができず、
課虛吐章。廼爲銘曰。	思いのままに筆を進めて、このような銘文を記すことにした。
希夷象帝。丄丄未萠。	混沌とした宇宙の始まりに、帝の意志が象（かたち）となる前の状態があった。
盤古不出。國常無生。元氣倏動。葦牙乍驚。	盤古（天地創造の神）がまだ現れず、国には生命がなかったが、元気（宇宙の元の力）が突如として動き、アシの芽が突然驚いたように芽吹いた。
八風扇鼓。五才縦横。	八方の風が扇のように吹き、五つの元素が自在に動き出す。
【其一】日月運轉。山河錯峙。千名森羅。萬物雑起。藤膚既隱。稷秔爰始。天地人地。灑霑功似。	（第1章）太陽と月は天空をめぐり、山や川は互いに対峙しながらそびえ立つ。幾千もの名前（神仏）が整然と並び、万物が一斉に姿を現す。藤の葉が隠れ、稲や麦がここから芽生えた。天も地も、人も土地も、すべてに潤いを与える功績は計り知れない。
【其二】前尭後禹。慮厚恤人。智略廣運。慈悲且仁。機事不測。成功若神。潤物如雨。榮人似春。	（第2章）古の尭帝や、後の禹帝のように、深く人を思い、広い知恵と策略で国を導いた。その慈悲と仁愛はあふれ、計画と行動はまさに神のように的確で、雨のように万物を潤し、人々に春のような喜びをもたらした。
【其三】綸綍雷震。有司創功。紀藤薙草。果績圓豐。伴相施計。原守在公。良才奇術。民具靡風。	（第3章）詔勅は雷のごとく速やかに下り、役人たちは事業を起こした。紀氏・藤氏は草を刈り土地を整備し、見事な成果をおさめた。伴氏はよく計画を立て、国司はこれに忠実にあたった。すぐれた人材と巧妙な技術により、人々も風に靡くように従った。
【其四】爰有一坎。其名益田。堀之人力。成也自天。車馬霧聚。女男雲連。歸來似子。畢功不年。	（第4章）ここに一つの低地があり、それを「益田」と呼んだ。これを人々が掘り起こし、天の助けもあって完成に至った。車馬は霧のように集まり、男女は雲のごとく連なった。人々はわが子のように池を愛し、年を越すことなく完成した。
【其五】深而且廣。鏡徹紺色。滉瀁渺瀰。瞻望罔極。百渓之宗。萬波之職。魚鳥涵泳。虬龍斯匿。	（第5章）この池は深く、そして広い。その水面は藍色の鏡のように澄み渡り、広く深く果てしない。見渡せば限りがなく、百の川の源であり、万の波を束ねる存在である。魚も鳥もこの水に遊び、龍すらもここに身を隠している。
【其六】畎澮汎溢。甾畬播殖。孳孳我蓻。穟穟我穡。如坻如京。足兵足食。井田我事。尭帝何力。	（第6章）灌漑の水路はあふれ、畑や焼き畑にも水が行き渡る。種を蒔く者はたゆまず働き、穂は実り、豊かな収穫が得られる。まるで大都市のように整い、兵も食も十分に満たされる。井田制のように公平な土地制度により、もはや堯帝の助けさえ不要なほどだ。
【其七】天長弐年。歳在大荒落。玄月弐十五日建之。	（第7章／完成の年）天長2年（825年）、年は「大荒落」、9月（玄月）の25日、池は完成した。
結びの句之。池X上	※文末は判読不能な文字（X）や途中欠落があり明確ではありませんが、「この池は…」という意味で締めくくられているようです。

主な参考文献・出典

『貯水池開発事業記－『大和の洲益田の池の碑銘並びに序』空海文〈現代語訳〉』
北尾克三郎氏による現代語訳と解説が掲載されており、碑文の内容や背景について詳細に述べられています。
『益田池碑銘 [空海] 解説1』
坂田光全氏の『性霊集講義』に基づく解説で、碑文の各句についての字訓や講義が記されています。
『益田池 – Wikipedia』
益田池の歴史や碑文の概要、空海の関与についてまとめられています。
『大和州益田池碑』 – 京都大学貴重資料デジタルアーカイブ
碑文の原文が掲載されており、原典の確認が可能です。

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